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CTN围棋辞典

禅心棋心

  • 棋心 禅心 -- 水
    水,不坚持自己的形貌,遇到任何事物,都没有碎裂或损伤的问题。
    可是当水聚集在一起的时候,天下最刚强东西也抵挡不住。
    下棋之时,不坚持任何的形态,则不易受伤,能专注力量时,则无坚不摧了。

  • 棋心 禅心 -- 恶魔
        曾经有一个人想要学习高超的武艺,所以他就进到深山密林里,找到了一个巫师,这个巫师告诉他:"我可以给你一个大恶魔,他能为你做任何事情,但千万要小心,你一定得想办法使他随时有工作可做,否则的话,他会把你给吃掉。"
        这个人说:"世界上可以做的事情多的是,不必担心,我会很容易就找些工作给恶魔去做。"于是巫师就召唤恶魔给了这个人。
        这个人也很高兴的带着恶魔回家,他要恶魔帮他建造一栋豪华宫殿,恶魔一下子就造好了。他要几百个奴仆,恶魔用手指一弹就出现了几百个仆人。
        这个人开始有些迷惑了"到底是怎么回事?"他问到:"我要什么东西,你就马上把它变出来,而且甚至还不花一秒钟的时间。"
        恶魔说:"快给我工作做吧!不然我就要把你吃了。"
        这个人赶快跑回巫师那儿,请巫师帮助。巫师就从自己的头上拔下一根卷曲的头发。并交给这个人,吩咐道:"把这根头发那去给恶魔。叫他把它弄直。"
        于是恶魔无时无刻不在弄着这根卷了又直,直了又卷的头发。我们每一个人都拥有一个恶魔。它存在于我们的里面,它就是我们的心灵。
        下棋的时候,也常常会受到这个恶魔的捣蛋,给它一根卷曲的头发,当你控制了这个恶魔之时,你也控制了你的棋。

  • 禅心--棋心 创新
    有位富商在退休之前,将三个儿子叫到跟前,对他们说:"我不明白你们之中
    哪一个人,才是最好的生意人,现在我给你们各十块大洋,谁拿这笔钱能够把
    一间空屋装满,谁就赢得我全部的财产。"
    大儿子买了一棵枝叶茂盛的大树,拖回空屋里,把屋子占了大半空间。
    二儿子买了一大堆草,也将空屋填了大半。
    小儿子只花了两毛五,买回来一根蜡烛。等到天黑了,他把父亲请到空屋来,
    点燃了那支小蜡烛说:"爸爸,您看看这屋子还有哪个角落没有被这支小蜡烛
    的光照到?"小儿子赢得了全部家业。
    棋子的力量,不在于棋子的多寡,而在于是否有把它的力量施展出来。

  • 禅心--棋心 盲目
    现在的鸢不会叫,但很久以前他们是会的。
    鸢原本有一种独特的叫声,但它听到马的嘶叫声,觉得很好听,就不停地学。
    可是始终无法学会,最后连自己原本的叫声都没了。
    下棋应该正视自己的风格,若盲目的去学别人的棋风,永远只是别人的影子,
    下不出自己的棋来。

  • 棋心--禅心 目不见睫
    韩非子喻老篇有云:
    楚庄主欲伐越,杜子谏曰:"智如目也,能见百步之外而不能自见其睫。
    王之弱乱非越之下也,而欲伐越,此智之如目也。"王乃止。
    人的眼睛,能见山峰之远,能视秋毫之细,却独独看不见眼前的睫毛。
    下棋时,往往看不到自己的毛病,总是注意别人下的缺点,从而导致
    做出错误的判断,断送一盘好棋。

  • 棋心--禅心 下一档戏
    每当有人问我:"何者是你最快乐的事?何者是你最伤心的事?"
    对于这样的问题,我必然如此回答:"我尚未有最快乐的事,亦无最伤心
    事,那是因为也许在未来,我会比现在更快乐的事或更伤心的事。"
    卓别林是外国出名的喜剧演员,曾经有位记者访问他:"你认为你在那一部
    戏表现最好?"卓别林立即回答:"下一档戏。"
    在围棋世界里,这一盘棋下完了,最有希望和最精彩的,应该是在下一盘棋吧!

  • 棋心--禅心 互助
    胃和腿因各自认为自己的力量大而吵了起来。
    腿说它撑着肚子走路,当然有更大的力量。
    肚子却回答说:可是你要知道,如果我没有把营养给你。你连动一下都有困难。"
    在围棋里,防守与攻击的道理亦是如此。有了很好的防守,才能无后顾之忧的
    产生大力量,去攻击对方,两者互相支援,行棋才能畅通无阻。

  • 棋心--禅心 橡皮
    美国精神分析家佛洛因,曾以橡皮原理,来说明正常人之区别。
    他说:"正常的橡皮,拉长而放松,它立刻会恢复原状:老旧的橡皮,一经拉长
    后就不易恢复原来的弹性。人亦如此,正常人发怒,会在很短的时间内恢复平静,
    异常人发怒就会把怒气放在心里,久久不能平静。"
    英国评论家柯尔敦说:"智者与愚者都是一样的愚蠢,其中差别在于愚者的愚蠢,
    是众所周知的,惟独自己不自觉。而智者的愚蠢,是众所周知,而自己却十分清楚
    的。"
    下棋时易怒,久久无法平复,局后检讨,只知对方的愚形、劣手而不解自己的败着
    时,你已经变成一个老而旧而又愚蠢的橡皮了。

  • 禅心--棋心 懒
    笑林广记有云:
    一妇人极懒,日用饮食,皆丈夫操作,她只知衣来伸手,饭来张口而已。
    一日,夫将远行,五日方回,恐其懒作挨饿,乃烙一大饼,套在妇人项上,
    为五日之需,放心出门而去。乃夫归,已饿死三日矣!夫人骇,进房一看,
    项上饼只将面前近口之处吃了一缺,饼依然未动也。
    这个故事很夸张,很好笑,但却生动地说明,懒的可卑和无可救药。想要棋艺
    精进,光依赖名师的指导是不够的,其不二法门在于一个勤字,勤于打谱,勤于
    实践,亲身体验,亲自参与而已。

  • 禅心--棋心 池沼与河流
    克雷洛夫有段名言:
    池沼对附近的河流问道:"我老是看你整天奔流不息,亲爱的姐姐,你一定累得
    要命吧!一会儿背着重船,一会儿又负着长筏,像我过着安逸的生活,远离尘世
    的忙碌,躺在哲学的梦里,做个幸福的闲人,多好啊!"
    河流回答:"水只有流动才能保持新鲜,如果我成了伟大壮阔的河流,就是因为我
    不躺在那里做梦。"
    下棋也是如此,追求安逸,消极无为,棋子渐成呆滞,如池沼终于干枯;积极进行,辛勤劳作,棋子逐渐活络,如河流源源不绝,川流不息。


  • 禅心--棋心 借口
    白鹤堂诗文集有云:蜀之鄙有二僧,其一富,其一贫。
    贫者语于富者:"吾欲之海南,如何?"
    富者:"子何持而往?"
    贫者:"吾一瓶一钵足以。"
    富者:"吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何持而往!"越明年
    贫者自南海还,以告富者富者有愧色。
    这世上有两种人,一种如富者,总是强调条件的重要性,若条件稍
    不如意,就用各种理由为自己辩解,终不能有所为。另一种如贫者
    不管条件,不找借口,充满战胜困难的信念,积极争取,终能取得
    成功,而棋之胜负之道,尽在其中矣!

  • 禅心--棋心 雅量
    萧伯纳知道有人管他叫驴子的时候,他并不作什么反驳,反而把他
    当成是一种赞美接受了。他还指出一些我们对驴子的联想,比方驴
    子有谦逊、质朴、勤勉和知足的特征,对粗粮和轻视都泰然处之。
    他说:"没有一个人会因为有这样的特质而动怒的。"
    林肯知道有人批评他有两副面孔的时候,他指着自己那张相当平凡
    而且不怎么好看的脸说:"如果我有一张脸的话,你想我还要戴着这
    张脸吗?"
    棋局结束之后,还要接受别人评棋的雅量,否则萧伯纳又怎会成为
    萧伯纳,林肯又怎能成为林肯呢?

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